2017年11月18日,由中國文化院、北京三智文化書院共同主辦的“第二屆中國陽明心學高峰論壇”在北京舉行。童學文化創始人李廣斌在天地文化基金會主辦的分論壇“問道:新生活美學與文化自覺的”上,發表了題為“童蒙養正,培養孩子的美好德行 ”的主旨演講。

非常高興能夠代表童學館在第二屆中國陽明心學高峰論壇上和大家進行交流。從2004年5月份開始,到今天童學館發展了13年的時間,我們一直在致力于找到“致良知”的兒童教育方法。13年來,這個初心一直沒有變化。

13年前,我們和華中師范大學心理學院院長周宗奎教授深度討論,決定一起來研究和實踐一門學問,即“兒童心學”,簡稱“童學”。這就是我所創辦的“童學館”的名字來源。這13年來,我其實堅持做的就是一次“兒童心學的教育實踐探索”。

對幼兒來說,要他們的內心得到成長,我們就要從外在的德行入手。而德行的關鍵在美,我們要引領孩子美的德行而不是丑的德行。從這個方面說,我們做的其實是美育。美育和德育的結合。廣大人民群眾對美好生活的向往,需要美德的教育做為發動機。

我之所以創業有三個主要的原因:

第一個,我發現中國的幼兒教育過于西方化,而且兒童“以自我為中心”的現象非常嚴重,孩子們有時候表現的自私自利。如何讓孩子能夠從“以自我為中心”回歸到“以集體為中心”,并且得到根本性的提升,我覺得中國傳統文化有很大的價值。

第二個,在科學發展觀的體系中,沒有人文的關懷。我們認為科學發展觀固然重要,可是人文發展觀對今天的中國更重要。

第三個,就是13年前我認為中國人非常不自信。我記得BBC的記者在2008年采訪我的時候,他認為我們做國學教育是文化傳統的“死灰復燃”,他很好奇為什么孔子會“死灰復燃”?我回答他說:“中國5000多年的文明一直引領世界的發展,這100多年的歷史,我們只是休息了一會兒。弘揚傳統文化根本不叫‘死灰復燃’,我們是‘方興未艾’。”另外記者還問如何保證弘揚傳統文化不是“曇花一現”,我認為,只要中國經濟持續,而且我堅信一定會持續保持穩定的增長,未來中國一定能成為世界最大的經濟體,那么,我們弘揚中國傳統文化就會一直非常有底氣。所以13年前,我就認定中國經濟一定會持續增長,在這種背景下,我毅然創辦了童學館。

在我創辦企業之初,我看到太多家長是“近視眼”,“急功近利”,我希望能夠和家長一起努力,建立20年、30年甚至更長遠的眼光,這是我當時面臨的一個挑戰。

具體來說,當時有一件事情促使我創辦童學館。2004年的8月份,我們組織了中國第一屆“戒除網癮訓練營”,我們從全國招收了15個網癮非常嚴重的孩子,集中起來幫助他們戒掉網癮。我們做了12天的訓練,中間存在孩子逃跑、找不到孩子等等許多曲折。我們用兩年的時間幫助200多個孩子脫離網癮,非常辛苦,這個過程中間我就發現了兩個問題:第一個,我發現西方的心理學治不了中國人的病,就是由心理學治療網絡成癮的問題,效率是極低的,我認為“中國人的心病,要用中國人的心藥來治”,此時,我找到了中國傳統文化�？鬃�、孟子、老子、王陽明等人,他們實際上都是最偉大的心理學家,我們中國傳統文化可以稱為東方心理學,它比西方的基于科學實驗主義的心理學早幾千年。第二點,我發現,輔導初中生或者高中生從網絡成癮的虛擬世界回來,其實已經很晚了,大量的案例證明這些孩子在幼兒園的階段就已經埋下了非常大的禍根,所以我從高中初中教育退到幼兒教育做兒童啟蒙教育。核心來說,就是西方人的藥治不了中國人的心病,另外,要早治不能晚治,這也是我在創業初期的思考。

童學館自己現在有一套理念叫童學大樹,就是每個孩子是一個心靈大樹,如何讓他能夠真正地成長起來。就是這張圖:傳統為土,心志為根,德行為干,六藝為枝。傳統文化是我們的土壤,那么根脈是什么呢?就是心志,就是致良知,是心靈的志向,需要喚醒的內心。六藝為枝就是詩文、禮儀、歷史、哲理、國藝、益智。那什么是果呢?就是我們現在的語文、數學、外語等等,我們現在所有的家長追求的都是果,就是要教學成果,要那個功利性的要求,可是沒有“心志為根”,沒有“德行為干”,沒有“六藝為枝”,是不能空談“果”的。所以我們不做“果”的教育,我們要做“因”的教育,這就是我們的教育理念。

基于這樣的理念,我們開發了所有的課程。我們有從3歲到12歲的周末素質教育課程,有專門為3歲到6歲幼兒園兒童設計的全日制課程,我們還提供了從小學一年級到六年級大語文的一套素質教育課程體系。這三個體系,就是圍繞這個理念展開的,同時,我們也強調要“中西合璧”,就是要將西方心理學、教育學和中國傳統文化的資源內容進行完美的結合,這種創新也是我們十年來思考最多的。

為什么要“心志為根”和“德行為干”?我發現,很多家長實際上是通過教育拼命地讓孩子變得癡而貪玩,怨而無禮,自私膽小,甘當小人。父母無意識中,強化孩子成為這樣的人。好一點的父母把孩子培養成“敏而厭學,樂而少禮,小仁小勇,疏遠君子”。童學館要做最好的教育,也是我一直在提的16個字就是“敏而好學,樂而有禮,仁勇無敵,志在圣賢”,這也是我們辦學的宗旨,我們就要培養這樣內心充滿了美好的德行和向往的孩子。一個好的孩子,他內在的能量到底從哪里來?我認為就從這16個字里來。大仁就是真正的利他精神,大勇是敢于有擔當,這也是我們教育的目標。

我認為,當下有八種教育是缺失的:敏的教育,學的教育,樂的教育,禮的教育,仁的教育,勇的教育,志的教育,圣賢教育。按照順序來講,一個孩子首先應該是比較聰敏,聰敏以后好學,好學以后才能快樂,快樂以后一定要有禮節來節制這個快樂,有節制這中間會生出一種仁愛,仁愛出來的大仁,一定會有大勇敢,是一種真正的擔當,有了勇敢的責任心之后才會立志。一個人不勇敢是不可能立志的,一個懦弱的人怎么會有志向?有了志向出來就是指向圣賢,應該有一個遞進的次第。

這里還有三個層次需要分享,孟子講:儒家培養的人最終目標是浩然正氣。童蒙養正,養什么正呢?就是浩然正氣,這個正氣靠什么呢?首先,禮樂教化,中國的教育一定是禮樂不分家,有禮必有樂,有樂必有禮。缺一項,就不完美,禮就是向內收斂,樂是向外的釋放,一陰一陽謂之道,所以禮樂教化是基礎。它可以指向敏、學、仁、勇,聰敏、好學、仁愛、勇敢,那么它的基礎是什么呢?就是志,志是上面一個“士”,下面一個“心”。古代“士”就是君子,一個人有想當君子的心愿,這就是志。古人說只有想當君子的愿望才是志,除此之外全部都不能叫志向。想當科學家、教師,都是一個職業,并不是志向。

先有志向,統領“禮”“樂”,才有“敏”“學”“仁”“勇”,最后才能養出來浩然正氣。養浩然正氣,有七個途徑, 我們稱之為“一志六心”。分別是:通過成功體驗啟發好學心,通過全腦加速提高敏銳心,通過友好競爭發起勇敢心,通過孝親感恩啟發仁愛心,通過恭敬辭讓引發禮節心,通過延遲滿足來發動它的快樂心,最后通過讀經親仁來立起它的志向。發六心成一志向,發心的教育就是發動機,每個孩子都是一個發動機,我一直希望我們的老師都能夠理解和踐行發心的教育,從這個角度來培養孩子。

我們現在從六心教育到六星評選,做了六個規章,就是:禮節之星,喜樂之星,仁愛之星,勇敢之星,好學之星,敏銳之星。我們希望通過六心教育來引導孩子成為六星級的孩子。這是我們的老師做的腦圖:知行合一。知就包括:孝悌謹信泛愛眾親仁,行包括:儀容、起居、應對、學習。我們希望能夠把每一個點都滲透到日常教學領域。

我們現在全國覆蓋了除港澳臺及西藏外的其他各個省、直轄市、自治區的180個城市,近300家分館。中國有330個地市,我們覆蓋了60%,在今年最后三個月,這300家分館正在開展君子淑女德行季的活動。我們怎么落實德行為干呢?就是一樂兩規四禮八經句,除了館里要踐行,孩子在家庭也要踐行。

一樂,就是《孔子說》;

兩規,就是晨讀集體念館規,安靜排隊入教室念班規;

四禮,就是放置禮、入館禮、入座禮、如廁禮,同時,在家中也有相應的踐行部分。

八經句,就是八句話:

揖深劃圓,行禮恭敬;

雙手遞接,物歸定位;

坐姿端正,頂天立地;

整齊排隊,耐心等候;

自己動手,穿脫整理;

力所能及,承擔家務;

出門須告,歸來必面;

言出必行,行貴堅持。

我們希望在館里面在家里面反復說,反復做到。我認為這八句話是我們要例行的關鍵,同時我們也會在年底全國進行大集結,然后給大家頒獎。

童學館在全國有德行示范基地,我們的孩子在家里面參與掃地、洗碗等,在家務勞動中間去感受個人的價值和自己的意義,孩子在家里的角色不是自我,也不是享受,而是應該去付出,孩子們自己學會獨立地洗腳,收拾物品,洗衣服等等。最后要說的是美德,是需要真正地用心體會,人需要靜下來,安定下來,在安靜中收斂,人的美德自然而然地能得到釋放。

未來,童學館希望能夠發展到1000家分館,進入到1000家幼兒園和1000家k12學校,在互聯網上有超過100萬人跟著我們一起在家里自學傳統文化。讓中國傳統文化的智慧浸潤超過1000萬個中國孩子,讓00后、10后、20后在文化復興的道路上,發動起來,凝聚中國力量,為世界提供更多的中國方案。