原標(biāo)題：孫悟空的東勝神州其實(shí)是澳大利亞，根本沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)

大家都知道，孫悟空出生于四大部洲之一的東勝神州，后來(lái)為了學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù)，去了南瞻部洲，在南瞻部洲沒(méi)找到理想，又去了西牛賀洲，才遇到了菩提祖師。

關(guān)于悟空跟菩提祖師的事兒，客棧之前寫(xiě)過(guò)了，就不再重復(fù)了，咱今天來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)還沒(méi)說(shuō)過(guò)的東西，即四大部洲。

關(guān)于這四大部洲到底是指哪里，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是地球上的四個(gè)地方，有說(shuō)是太陽(yáng)系的四個(gè)星球，其中地球就是南瞻部洲，還有的干脆上升到了銀河系的高度，說(shuō)須彌山就是銀河系的中心，四大部洲就是銀河系的四條大懸臂。

佛教的東西向來(lái)都很神秘，連科學(xué)家都說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)研究出來(lái)的那些東西，其實(shí)在佛經(jīng)中早都說(shuō)過(guò)了。當(dāng)然，咱今天不是來(lái)說(shuō)這個(gè)，咱說(shuō)的是接受度最大的一種說(shuō)法，即地球上的四個(gè)地方。

先看看下面這張圖——

這個(gè)圖不知道是誰(shuí)畫(huà)的，但很明顯是錯(cuò)的，按照《西游記》的說(shuō)法，孫悟空（這時(shí)候還叫美猴王）從東勝神州出海，正好趕上東南風(fēng)，一路送到了南贍部洲地界。請(qǐng)注意這個(gè)“東南風(fēng)”，很明顯南瞻部洲應(yīng)該在東勝神州的西北方向。

那么，東勝神州到底是指哪里呢？要說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，得先來(lái)確定南瞻部洲在哪里。

通常公認(rèn)的說(shuō)法，南瞻部洲就是指中國(guó)，據(jù)佛教《阿含經(jīng)》記載，南瞻部洲“其土南狹北廣”，且“三邊量等，各長(zhǎng)二千由旬”，南狹北廣、三邊量等，看看中國(guó)地圖，是不是很像？（當(dāng)然這里只指土地面積，不包括海域面積，南海都是中國(guó)的）

確定了中國(guó)就是南瞻部洲，那么東勝神州就不難找了。

有些專(zhuān)家認(rèn)為，東勝神州是指日本。這簡(jiǎn)直就是胡扯，竟然把我們可愛(ài)的孫悟空變成了日本人！

按照西游記的“東南風(fēng)”理論，東勝神州應(yīng)該在中國(guó)的東南方向，而日本幾乎是在中國(guó)的東北方向，往西北走只能到朝鮮半島或是俄羅斯。而且在《阿含經(jīng)》中，東勝神州“其地形如半月”，而日本也就是個(gè)月牙，離半月形還差得遠(yuǎn)。

從這兩個(gè)證據(jù)來(lái)看，東勝神州其實(shí)是今天的澳大利亞，看下圖——

地理位置在中國(guó)的東南方向，形狀也跟半月有點(diǎn)像。

好了，關(guān)于地理位置的討論就到此為止，按照客棧的行文風(fēng)格，不會(huì)只限于介紹地理，下面開(kāi)始說(shuō)一個(gè)更有“深度”的東西。

悟空到了南瞻部洲后，看見(jiàn)海邊有人在捕魚(yú)、淘鹽，就做了個(gè)鬼臉，把他們嚇跑了，還抓了一個(gè)跑得慢的，剝了他的衣服穿在身上，“搖搖擺擺，穿州過(guò)府，在市廛中，學(xué)人禮，學(xué)人話”。

在南瞻部洲住了多長(zhǎng)時(shí)間呢？書(shū)中寫(xiě)道：“不覺(jué)八九年余。”

那么，如果悟空真的是在中國(guó)，這種情況會(huì)出現(xiàn)嗎？

首先，一個(gè)到處惹禍的猴子出現(xiàn)在市井中，城管會(huì)第一個(gè)把他抓起來(lái)。不要跟我說(shuō)孫悟空戰(zhàn)斗力有多強(qiáng)。

其次，如果城管不管，老百姓也會(huì)把他抓起來(lái)，要知道，悟空會(huì)說(shuō)人話，會(huì)學(xué)人禮，這樣的猴子可是個(gè)寶貝，誰(shuí)抓去誰(shuí)發(fā)財(cái)。

再次，就算那個(gè)時(shí)候的老百姓還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦，也會(huì)把你抓起來(lái)吃掉。在吃野味兒方面，中國(guó)人可是無(wú)人能及，一只綠色無(wú)污染的猴子跑到了城里，還不得立刻被抓去做成美味佳肴啊？

所以我們有理由懷疑：悟空真的到過(guò)中國(guó)嗎？方便的話請(qǐng)出來(lái)解釋一下。