龍開建向記者展示侗族傳統鳳冠。\u00A0

在機器生產早已替代手工勞作的當下，一些傳統技藝正與我們漸行漸遠，尤其是隨著現代首飾加工業的興起，手工制作銀器利潤低耗時長，這門在火中鍛造首飾的傳統技藝鮮少有人問津。但在通道侗族自治縣，還有一位堅守傳統手工制作首飾的老銀匠——龍開建，他在城市的一隅遵循著傳統，歷經繁瑣的工序，在堅守中傳承，在創新中發揚，賦予了手工銀飾新的靈魂。

“制作銀飾沒有什么捷徑可走，只有不斷錘煉，基本功扎實了，就什么都不怕。你看啊，這個地方的花紋這樣去刻就更漂亮了。”在通道雙江鎮寨上街的一間首飾店里，記者見到了龍開建，他正指點女婿吳義果如何完成一個高難度的花紋鏨刻，只見他對著女婿侃侃而談，精神矍鑠，滿面紅光，絲毫看不出年紀已近六旬。

龍開建今年58歲，是坪坦鄉陽爛村人，家中世代制銀，他是第四代傳人。“我們這個手藝講究的是子承父業，代代相傳，家里的小子們從小就聽著父輩敲敲打打的聲音長大，耳濡目染，除了我們三兄弟，如今侄子和女婿也算出師了，家里一共有5個打銀師傅。現在店里的活基本上都交給小輩做，我們就在旁邊幫著看看……”

就在說話的工夫，一位女顧客走進來，拿出一個舊手鐲，說是原來的鐲子小了，想要重新打一個。龍開建接過手鐲，一邊詢問顧客對花樣的要求，一邊熟練地將舊銀鐲繞圈的銀絲拉開。隨著“叮叮當當”的一陣聲響，不一會兒，舊銀鐲就被龍開建敲成了中間寬兩頭細的形狀。接著他將銀條夾起，放在一塊木板上，踏動放在地面上的開關，開始用氣爐對銀條進行加溫，連接氣爐的噴槍噴出藍色的火焰，眨眼間銀條就變成了紅色。忽地一陣白煙騰起，只聽“哧——”地一聲，原來是龍開建將燒紅的銀條放入水中淬火，之后又開始重新敲打，據說這樣能使銀子軟化，更好定型。隨后他拿出一個上細下粗的木制圓臺，將銀條繞在上邊慢慢定型，不時地還比一比顧客手腕的大小，再用鉗子沿著鐲子的邊緣處將兩頭的銀絲一圈圈纏緊，最后再進行打磨和拋光。

不過半小時，一只古樸大氣、精致好看的銀手鐲便完成了，細細端詳，在紋樣細微處，盡顯匠人的精湛技藝。顯然女顧客也非常滿意，拿著新打好的手鐲滿意而歸，臨走的時候還對記者說道：“龍師傅的手藝好是公認的，我原來就一直在他們家打首飾，款式滿意，價格公道不說，關鍵是放心。”

據龍開建介紹，制作銀飾大致要經過化銀、捶打、鏨刻（拉絲）、焊接（編織）、清洗的流程。根據顧客的不同要求，或雕刻出精美紋樣后進行焊接，或拉絲后編織成型，最后放入明礬水中清洗拋光即可。

因為剛剛的鐲子本身就已經拉好了絲，只需要重新編織，所以耗時不久，若是從拉絲開始，至少需要一整天的時間。所謂拉絲，指的是將捶打好的細銀條用拉絲板拉成直徑不同的各種細絲，最細的和頭發差不多大小。

龍開建告訴記者：“銀飾工藝的好壞最主要是看鏨刻、拉絲和焊接，只要把這三項基本功練好了，就可以獨當一面了。拉絲不必細說，一定要有耐心；鏨刻的掌握全憑手上的感覺，用力過大容易將銀片鏨通，力道不夠又不能將紋理的層次感突顯；而焊接工藝最需要技巧，焊接的方法、焊藥的配制、爐火溫度的掌控以及加溫的時間長短，都關系著焊接的質量。”

說著，龍開建走到樓上，拿出一頂鳳冠向記者展示，他告訴記者，侗家人有戴銀的傳統，幾乎每個女子都會有幾件銀飾。而這頂鳳冠就是通道侗族地區傳統的頭飾，一共分五片，每片銀飾均可單獨抽出，因為頂上有只鳳凰，所以稱為鳳冠。這頭飾一般只有侗家女子在出嫁時才會佩戴，戴的時候需要將鳳冠插進發髻中，再用邊上的鏈子一圈圈將頭發和發飾捆緊，“但是現在極少有這種傳統鳳冠了，畢竟老人們年紀大了，而年輕人又沒幾個會捆的，現在大部分人戴的都是仿造貴州雷山那邊的頭飾，可以直接戴在頭上，方便輕巧。”

龍開建說：“侗族的銀飾都是純手工制作的，我們沒什么固定的圖案，都是心里想到什么就做什么，這是機械生產無法替代的。現在我的手藝算是后繼有人了，但我更希望今后能一代代這樣傳下去，這不僅僅是手藝的傳承，更是我們民族文化的一種傳承。”（\u00A0圖 / 文 本報記者 袁子京 ）